南北朝時(shí)期的傅昭在《處世懸鏡·止之》中說(shuō)：“改過(guò)宜勇，遷善宜速；迷途知返，得道未遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)，改正自己的過(guò)錯(cuò)要勇敢，糾偏向善應(yīng)盡快；在錯(cuò)誤之路上能夠及早醒悟回到正途，那么離通曉真理也就不遠(yuǎn)了。時(shí)下重溫這一古訓(xùn)，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)自我、及時(shí)知錯(cuò)改過(guò)、回到正確的道路上來(lái)，依然具有很好的借鑒和警示作用。

　　養(yǎng)成自省的習(xí)慣。“黨內(nèi)批評(píng)總是要在一定的場(chǎng)合內(nèi)進(jìn)行，而‘吾日三省吾身’，自我批評(píng)則與我們個(gè)人如影隨形，是最及時(shí)、最管用的思想武器?！崩弦惠吀锩以谶@一方面為我們作出了很好的榜樣，彭德懷每月“反省自查一遍”，陳毅“中夜嘗自省”，謝覺(jué)哉經(jīng)?！案约捍蚬偎尽薄麄冎阅軌蚴冀K保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和政治本色，與養(yǎng)成自省習(xí)慣、經(jīng)常進(jìn)行自我檢視、自我糾錯(cuò)是分不開(kāi)的。今天，面對(duì)肩負(fù)的繁重任務(wù)，黨員干部更應(yīng)該養(yǎng)成自省的習(xí)慣，經(jīng)常對(duì)表對(duì)標(biāo)，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，讓自我批評(píng)“如影隨形”，在反躬自省中找差距、查不足，自覺(jué)做到自我完善、自我提升。

　　痛下勇改的決心。清代袁枚寫(xiě)過(guò)《續(xù)詩(shī)品·勇改》一文，認(rèn)為詩(shī)歌有弊病，就當(dāng)勇于改正，“知一重非，進(jìn)一重境”。其實(shí)，做人如同作詩(shī)，對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，也要有“勇改”的決心。當(dāng)年，賀龍?jiān)谘影查_(kāi)會(huì)時(shí)旱煙葉用光了，警衛(wèi)員叫后勤人員買(mǎi)了些煙葉送去。當(dāng)他得知因自己的生活費(fèi)已用光，這煙葉是用公款購(gòu)買(mǎi)時(shí)沉痛地檢討說(shuō)：“我賀龍犯了挪用公款之罪嘍！”事后兩個(gè)月間，他每餐減油、減鹽、減菜甚至不吃菜，硬是從微薄生活費(fèi)中省出錢(qián)來(lái)把一斤半煙葉款如數(shù)還清。賀龍不為過(guò)錯(cuò)找理由，改過(guò)“下得了手”，令人敬佩。哲人有言：“不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。”正因此，“勇改”就顯得難能可貴。承認(rèn)錯(cuò)誤并勇于改正，常為自己“修枝打杈”，人生“主干”就不會(huì)雜亂變形，人生之樹(shù)就能長(zhǎng)青。

　　涵養(yǎng)轉(zhuǎn)化的功夫。古人有言：“人有過(guò)，多于過(guò)上用功，就是補(bǔ)甑，其流必歸于文過(guò)?！币粋€(gè)人犯錯(cuò)誤時(shí)，如果把過(guò)多的精力放在錯(cuò)誤上，就此灰心喪氣、一蹶不振，或是只停留在反思層面而沒(méi)有具體的改過(guò)行動(dòng)，就好比是補(bǔ)瓦甑一樣，最后就會(huì)演變成文過(guò)飾非，錯(cuò)失改過(guò)即進(jìn)的良機(jī)。

　　正確的態(tài)度是，“把錯(cuò)誤變成肥料”。錯(cuò)誤，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)而言，就像肥料之于植物，能夠?yàn)槲覀兲峁┎豢苫蛉钡酿B(yǎng)料。作家劉白羽參加延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后說(shuō)：“我像越過(guò)了一道陰陽(yáng)分界線，懂得了一個(gè)偉大的真理：過(guò)去自以為是在砸爛一個(gè)舊世界，實(shí)際上這個(gè)舊世界首先得從自己身上開(kāi)始清除?！彼枷氲纳A，境界的提升，體現(xiàn)了對(duì)錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)化能力。一個(gè)人能否成長(zhǎng)成熟，一個(gè)重要方面就是看他有沒(méi)有“把錯(cuò)誤變成肥料”的能力。我們講自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，要的就是這種轉(zhuǎn)化能力——“吃一塹長(zhǎng)一智”，進(jìn)而少犯錯(cuò)誤少走彎路。（向賢彪）